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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(1)

    喜欢扣秤,不过他从来扣我们的秤,或者是因为我们没有还价吧。  蔡施主的水果有两种,一种贴着商标,另一种没有,我们通常只会那些没有贴商标的水果。因为有几次我们了贴着商标的水果后,揭下商标,发现贴商标的地方,都有不同程度的疤痕,那些漂亮商标的作用只是掩盖疤痕而已。  有时候我们能一眼看到美丽,却难以看到美丽背后掩藏的东西。  寺里的人几乎都知道这个规律,所以带商标的水果成为一个惯例。有天宝光寺...

    释戒嗔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22073165398.html
  • 论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示

    喝包装饮料(我记起曾在哪篇文章中读到有位女佛教徒就是这样的人)、少开车甚至车、节约用水用电等莫不具有“放生”的意义。总之,只要我们转念一想,以环保为“放生...rdquo;中生活,在生活中“放生”,而一定非要将“放生”和生活割裂开来,只有鱼“放生”才算是“放生”...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460966526.html
  • 评新唯识论者之思想

    静而趋于坠堕,辟者本体之动而趋于升进者也。本体惟一耳,何能既静复动,既堕复升。翕辟既不俱时,施受亦俱起。则应施时无受者,受时无施者。然而无受复何施,无施复谁受。主人是一,自自卖,则等于卖也。...新唯识论之思想已可概见。因为评之。  一、熊氏思想之体系  将评新论思想,不可先知其思想体系。新论思想的体系,一言以蔽之曰:一元的唯心论而已矣。  何谓一元的唯心论?曰:宇宙万象,摄于心物。心物二事...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580767233.html
  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    因此这和尚看见他来,好像见了老虎一样的惊恐,为的怕他又来问难。  一日有一个卖豆腐的人经过这小庙,看见这和尚愁眉展的样子,好像心里面有甚么乐意的事似的,便故意地说:“和尚!你豆腐就也...九百九十人,都是大阿罗汉,清净无垢。  迦叶从禅定中起来,在大众中拉住阿难的手叫他出去,对他说:“我们这班清净大众要结集老师的经藏,你的烦恼还没有断尽,应当住在我们这个清净无染的团体里面,请出去。” ...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
  • 论智顗的“生态放生”的启示

    存在,只是没见过世面的学生知道而已。明末高僧莲池大师(1535—1615)曾列举“人工放生”中存在的与“放生”之初衷背道而驰的“虚文”现象或陋习,如“若隔宿而来朝始放,或清晨而午后犹存,必待陈设...若干、鱼若干,如此,不但无功,而且有过,倘彼先定,贩者不必网捕,今以钱令网捕,岂非过在我耶?”①所谓“虚文”,就是指做佛教仪式的表面文章,比如了鱼,不是即刻便放,而是“陈设道场,会集男女”,念佛诵经...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html
  • 修行从健康开始

    一剂去胃湿的中药,到药材店时怎么说呢? 你说:有没有中成药,去胃湿的. 那么他就会给一盒, 有钱就,没钱就,很平宜的,药到病除.如果人聪明,就是因为肝,他的肝肝气不足,肝气不足就, 俏子,...健康从哪里来? 健康的人很少执着, 如果健康的人很多执着, 所以执着病中生,苦中从执着来. 肺主皮毛,听好了, 肺主皮毛啊!一患皮肤病就拼命地药膏来涂, 涂得就像猴子屁股一样, 这次我在观山寺开光...

    明一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    推进价格改革的一个步骤来看无可挑剔,但这无意中对已在剧烈波动的社会心理发出了一个强刺激讯号,接踵而来的是各大城市的乱涨价和抢购风潮。那种“现在将来更贵”的强制性超前消费心理在社会上迅速蔓延,使我们...   变革社会中的社会心理:转换、失调与调适   在改革开放中,整顿治理经济环境,建立社会主义商品经济新秩序,不能关注和研究变革社会中的社会心理问题。1989年第5期《中国社会科学》刊载...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    什么要杀生呢?你要他才杀,他杀是为你吃的人而杀,那这罪业要谁负?当然杀的人、吃的人都要负;这叫共业。如果他今天杀,明天你,后天叫他杀,他也不会杀的。在戒律上,自杀也不要教人杀;你若,不等於教... 五戒是良医--妙莲老法师讲述 (一)五戒是良师 一、众生受戒入佛位 诸位善男子、善女人:你们发心回山求受三皈五戒;皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人;受戒就不能做完美的人吗?当然也可以,但...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    藏起来。我东西,也不叫人,有就用,没有就算了,就这么过了一生,我觉得很容易,淡泊名利。大地的江河是我们的么?   再给你说,佛光山走到今天,我做主持的时候,我没有和人订过契约,不用契约,我觉得...大师的志业、行谊与功德,颇容易。   他是佛教作家。他的《释迦牟尼传》、《玉琳国师》两书印行高达数十版,读者从祖父辈到儿孙辈,堪称台湾出版史上的畅销书。他的散文随笔集《迷悟之间丛书》等,也广受读者...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 放生·放死

    放生,是很感人的。历代高僧建了许多放生池、放生园,有人捕了鱼要去市场卖,被出家人见到了,忍心鱼被吃了,回来在池里放生,不会再被人钓走放生园里的牛、羊、鸡、猪等等,都是这些动物要送到屠宰场途中,被出...越来越少,社会风气也必定越来越好。 曾经有个小朋友问我,师父!你们鱼来放生,如果你,它也不会被抓,你去,它们不是反而要被繁殖来让你们放生吗?我说,这话听起来好像有一点道理,但是完全不是那麽一回...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html